Gerçek tarafından kabul edilmek Kutsal lütfa mazhar olmaktır. Aklın gerçek tarafından kontrol edilmesidir. Kişinin karanlıktan aydınlığa, cehaletten anlayışa, ölümden yaşama, kendinden Tanrıya geçişidir.
Kabul edilmiş olan Tanrının inisiyatifinde konuşur. Dönüşüm yaşanmaktadır. Lütuf sebebiyle kişi Gerçeğin Tanrısı tarafından ve Onun Sözlerinin Gerçeğince kabul edilmiştir.
Gerçeğe inanç ve Gerçeğin yaşanması Tanrı tarafından kabulun kaçınılmaz yansımalarıdır.
Gerçek, dönüştürür ve benzetmeye çalışır.
3 Haziran 2017 Cumartesi
2 Haziran 2017 Cuma
ÖZGÜR SEÇİM
Kör inanç putperestliktir. Tanrıya yaklaştıkça insanlar dünyadan uzaklaştıklarını hissederler. Maddeden uzaklaştıklarını hissetmek çoğunu rahatsız eder. Maddi tutkularından uzaklaşmak hoşlarına gitmez. Tanrı isteseydi herkesi istediği gibi yaratırdı ama o insana özgürlük verdi. O insanın özgür iradesiyle yüzünü kendisine dönmesini istiyor. Zorlama yapmıyor.
İnsan kendine ait olmayana bakmamalı, kendine ait olmayanı almamalıdır. Kendinize ait olanı istediğiniz gibi kullanabilirsiniz. Elbette kendi eşinize yaklaşabilirsiniz.
Mucize sadece Tanrının yapabildiği bir şeydir. Benim bir dokunuşla körlerin görmesini sağladığım söyleniyor. Tanrı bana mucize gösterme gücü verseydi ilk yapacağım şey herkesin bana inanmasını sağlamak ve yüzlerini Tanrıya çevirmek olurdu. Tanrı bunu istemiyor. O özgür iradeleriyle insanların kendisini seçmelerini bekliyor. Önemli olan da değerli olanda budur. Seçimin özgür irade ile yapılması.
Yeşua
İnsan kendine ait olmayana bakmamalı, kendine ait olmayanı almamalıdır. Kendinize ait olanı istediğiniz gibi kullanabilirsiniz. Elbette kendi eşinize yaklaşabilirsiniz.
Mucize sadece Tanrının yapabildiği bir şeydir. Benim bir dokunuşla körlerin görmesini sağladığım söyleniyor. Tanrı bana mucize gösterme gücü verseydi ilk yapacağım şey herkesin bana inanmasını sağlamak ve yüzlerini Tanrıya çevirmek olurdu. Tanrı bunu istemiyor. O özgür iradeleriyle insanların kendisini seçmelerini bekliyor. Önemli olan da değerli olanda budur. Seçimin özgür irade ile yapılması.
Yeşua
TRUE HOLINESS
Because God is holy, man is to be holy. Man’s responsibility is anchored in who God is. The command is “You shall be holy, for I, your God, am holy” God is both the standard and the motivation. Ultimately it is not the written Law that is man’s standard but God’s unchanging holiness, God Himself in His eternal essence.
Sin, therefore, though it is the breaking of the Law is more profoundly an attack upon the very person of God. Sin is properly evaluated when it is compared to God’s holiness; it is seen to be what it really is when God is seen to be who He really is. The sinfulness of sin is apparent when the holiness of Deity is revealed. Sin is sin because God is holy, for sin is that which is inconsistent and incompatible with who God is. Because of this man should flee sin and pursue holiness. We are not told to be omnipotent, omniscient, or immutable, but we are, without equivocation, to be holy. This is the only attribute that we are commanded to emulate.
Right is not determined by consensus or decree, but by the thrice holy God. It must be emphasized that holiness is not what God wills but what God is. An act or attitude is not holy because God determines that the act or attitude will be holy for man but because the act or attitude is consistent with what or who God is. In other words, right and wrong are determined by God’s essence not by His will. Again, God is Law. But it must be observed that in the most profound sense God’s will is part of His essence, not something that is external to His essence. The will is part of God; the essence is all that God is.
God’s holiness is also revealed in Yeshua, who is called “the Holy One of God". Of all men, He alone has exhibited true holiness, the holiness of God. No fault could or can be found in Him because no fault is in Him, neither in thought, deed, nor word. He “committed no sin, nor was deceit found in His mouth”. His life, His teachings, and His works were all personifications of holiness; in flesh He manifested God’s holiness perfectly.
Sin, therefore, though it is the breaking of the Law is more profoundly an attack upon the very person of God. Sin is properly evaluated when it is compared to God’s holiness; it is seen to be what it really is when God is seen to be who He really is. The sinfulness of sin is apparent when the holiness of Deity is revealed. Sin is sin because God is holy, for sin is that which is inconsistent and incompatible with who God is. Because of this man should flee sin and pursue holiness. We are not told to be omnipotent, omniscient, or immutable, but we are, without equivocation, to be holy. This is the only attribute that we are commanded to emulate.
Right is not determined by consensus or decree, but by the thrice holy God. It must be emphasized that holiness is not what God wills but what God is. An act or attitude is not holy because God determines that the act or attitude will be holy for man but because the act or attitude is consistent with what or who God is. In other words, right and wrong are determined by God’s essence not by His will. Again, God is Law. But it must be observed that in the most profound sense God’s will is part of His essence, not something that is external to His essence. The will is part of God; the essence is all that God is.
God’s holiness is also revealed in Yeshua, who is called “the Holy One of God". Of all men, He alone has exhibited true holiness, the holiness of God. No fault could or can be found in Him because no fault is in Him, neither in thought, deed, nor word. He “committed no sin, nor was deceit found in His mouth”. His life, His teachings, and His works were all personifications of holiness; in flesh He manifested God’s holiness perfectly.
1 Haziran 2017 Perşembe
SON SÖZ
SAVAŞ İNSANLARIN ZİHNİNDEKİLERİ
DEĞİŞTİREMEZ! GELECEK SAVAŞLARI DA ENGELLEYEMEZ!
DOĞRULUĞU YA DA KARDEŞÇE SEVGİYİ KANUNLARLA DA SAĞLAYAMAZSINIZ. BU İÇTEN GELMELİDİR. İNSANLARIN
KALPLERİNİN İÇİNDEN. DÜNYA ÜZERİNDE ANLAMLI VE KALICI BİR HUZURU ANCAK RUHSAL
AYDINLANMA SAĞLAYABİLİR.
DÜŞÜNMEYİ ÖĞRENMELİYİZ.
DÜŞÜNCE SANDIĞIMIZ ÖN YARGILARIMIZI DÜZENLEYİP YENİDEN DEĞERLENDİRMEK DEĞİLDİR.
BUNUN İÇİN GÜVEN ORTAMLARI GEREKİR Kİ HER ŞEYİN TEMELİ OLAN SEVGİ (OLUMLU DÜŞÜNCE VE DAVRANIŞ) ORADA YETİŞEBİLSİN.
SEVGİYİ VE ŞEFKATİ ÖĞRENMELİYİZ.
SEVGİYİ VE ŞEFKATİ ÖĞRENMELİYİZ.
TÜM CANLILARIN HAKLARINA VE BU DÜNYADAKİ ROLLERİNE SAYGILI OLMAK ZORUNDAYIZ.
31 Mayıs 2017 Çarşamba
KADİM SÖZLER
Tanrı mutlak hakim olarak her şeyi bilir ama bizim özgür irademiz var ve bu özgürlük göstermelik değil. Gerçek.
Bu gizem nasıl anlaşılmalıdır?
Tanrı bize özgür iradeyi Onunla birlikte olmayı seçmemiz için verdi. Başka gerçek yok. Ondan ayrılmak yok olmaktır. Burada seçim bize ait. Var olmakla yok olmak arasında seçim yapmak konusunda Tanrı bizi mecbur etmiyor. Zorlamıyor. Bu da gösteriyor ki gerçek tektir. Var olmak için özgür iradesini gerçekten yana kullananlara ne mutlu...ve Tanrı zamanın dışında sonsuzluğun sahibi olarak kendi hükmüyle verdiği özgürlüğün nasıl kullanılacağını da gizemli bir şekilde biliyor. Ruhlar ilk yaratıldıkları anda renklerini belli ediyorlar. Dünyasal mantık bu konuda yetersizdir.
İnsanlar düşündüklerini sanırken aslında ön yargılarını düzenleyip yeniden değerlendirme yaparlar. Ön yargılardan bağımsız olarak fiili gerçekler üzerinde düşünebilirlerse o zaman o gerçekten düşünce olur. Elbette Tanrısal düşünceyi bu şekilde düşüne bilenlerde anlayamaz. Şöyle düşünün, Tanrı ile ilgili bir konuda belirleme yapılamaz. Belirme bir yerde sınırların çizilmesidir ve Tanrı sınırlandırılamaz.
Bu gizem nasıl anlaşılmalıdır?
Tanrı bize özgür iradeyi Onunla birlikte olmayı seçmemiz için verdi. Başka gerçek yok. Ondan ayrılmak yok olmaktır. Burada seçim bize ait. Var olmakla yok olmak arasında seçim yapmak konusunda Tanrı bizi mecbur etmiyor. Zorlamıyor. Bu da gösteriyor ki gerçek tektir. Var olmak için özgür iradesini gerçekten yana kullananlara ne mutlu...ve Tanrı zamanın dışında sonsuzluğun sahibi olarak kendi hükmüyle verdiği özgürlüğün nasıl kullanılacağını da gizemli bir şekilde biliyor. Ruhlar ilk yaratıldıkları anda renklerini belli ediyorlar. Dünyasal mantık bu konuda yetersizdir.
İnsanlar düşündüklerini sanırken aslında ön yargılarını düzenleyip yeniden değerlendirme yaparlar. Ön yargılardan bağımsız olarak fiili gerçekler üzerinde düşünebilirlerse o zaman o gerçekten düşünce olur. Elbette Tanrısal düşünceyi bu şekilde düşüne bilenlerde anlayamaz. Şöyle düşünün, Tanrı ile ilgili bir konuda belirleme yapılamaz. Belirme bir yerde sınırların çizilmesidir ve Tanrı sınırlandırılamaz.
28 Mayıs 2017 Pazar
GENDER
Genesis 1:27 says God made them “male and female.” No matter how hard some people try, they can’t wish away this fundamental physical reality—and that’s a good thing.
A.C.T.S.
A.C.T.S.
Yeshua had done no violence, and there was no deceit in his mouth.
The "A.C.T.S." of prayer:
We commonly divide prayer up into and acronym = "A.C.T.S."
A = adoration (praise)
C = confession
T = thankgiving
S = supplication (asking)
It is clear that the pattern of making requests "S." appears to be universally directed towards the Father. But also we can call Yeshua for help.
Yeshua had done no violence, and there was no deceit in his mouth.
The "A.C.T.S." of prayer:
We commonly divide prayer up into and acronym = "A.C.T.S."
A = adoration (praise)
C = confession
T = thankgiving
S = supplication (asking)
It is clear that the pattern of making requests "S." appears to be universally directed towards the Father. But also we can call Yeshua for help.
Kaydol:
Kayıtlar (Atom)